猜灯谜,赏花灯,北京正月十五“闹元宵”,多地举行一系列丰富的民俗、非遗演出,打造浓浓的京味儿风情。元宵节前夜,北京恭王府里便已经是流光溢彩、热闹非凡,“园林之光——元宵·灯谜·什刹海恭王府里赏花灯”隆重上演
  台湾各地闹元宵:中南部大型“台湾灯会”外,北天灯、南蜂炮、东寒单、西乞龟也各具特色。已有28年历史的台湾灯会规模最大,今年在云林县举办。会场分虎尾及北港两大灯区,以“友善大地”“多元文化”“灯会原乡”为主轴,展现当地独特的自然生态和传统技艺等。
 
 
 
 
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· 年纪八十八,当家日日擦,一日勿去擦,全家要饿杀。----(打一字)
· 团结劳动是能手,家家住着小门楼,个个开着糖坊铺,日日夜夜忙不休。----(打一动物)
· 架上爬身结绿瓜,瓜头顶上开黄花,生着吃米鲜又脆,妙熟做菜味道佳。----(打一疏菜)
· 又一个星期----(打古代文献名)
· 空中霸王----(猜一台湾地名)
· 小小金团子,装满黄饺子。咬口黄饺子,吐出白珠子。----(打一水果)
 
 
 
 
元宵节是中国的传统节日,元宵节也叫“灯节”、“灯夕”,因为在这个节日的主要活动是夜晚放灯。元宵节也叫“上元”、“上元节”
源于“火把节”  
汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽,希望减轻虫害,祈祷获得好收成。隋、唐、宋以来,更是盛极一时。参加歌舞者足达数万,从昏达旦,至晦而罢。
道教的“三元说”
正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官,天官喜乐,故上元节要燃灯。
 
东汉明帝点灯敬佛  
元宵节早在2000多年前的西汉就有了,元宵赏灯始于东汉明帝时期,明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。
该节经历了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程。在汉文帝时,已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时,“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一:主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时,就已将元宵节确定为重大节日。
 
【汉文帝纪念“平吕”】汉文帝深感太平盛世来之不易,便把平息“诸吕之乱”的正月十五定为与民同乐日,家家张灯结彩,以示庆祝”。
【天帝女儿救世人】很久以前,有一只神鸟迷路而降落人间,被不知情的猎人给射死。天帝知道后震怒,下令让天兵于正月十五日到人间放火,把人类烧死。天帝的女儿不忍心看百姓无辜受难,就冒着生命的危险把这个消息告诉人们。
【东方朔与元宵姑娘】汉武帝宠臣东方朔在长安街上摆占卜摊,每个人所占所求都是“正月十六火焚身”的签语。人们纷纷求解灾办法。东方朔就说:“正月十三日傍晚,火神君会派一位赤衣神女下凡查访,她就是奉旨烧长安的使者。”
【元宵节舞狮子】远古年代,在粤东的崇山峻岭中,有一头修练千年的狮子,经常作恶吃人。皇帝派兵讨伐,也没法收服它。玉皇上帝闻报,只好指派紫薇星君下凡伏狮。
【元宵节舞龙灯】传说唐代有一年大旱,龙王错行云雨,淹死了长安不少百姓,玉帝降旨命魏征监斩龙王,后龙王阴魄不散,夜夜扰闹皇宫,吓坏了唐王李世民,于是向群臣问计,众臣认为应超度龙王,于是民间乃有元宵节耍龙灯之习。
 
 
 
 
 
有关元宵习俗的记载,大致起于魏晋南北朝时期。其中较有系统的记载,首推宗懔(501~565)的《荆楚岁时记》宗懔在《荆楚岁时记》中记载当时有在正月十五夜迎紫姑的习俗。详文
【台湾灯会 在台湾,最受欢迎的欢庆元宵佳节的活动非“灯会”莫属。
【平溪天灯台湾北部平溪十分村元宵节“放天灯”的习俗也有200多年的历史。
【台南蜂炮据说被蜂炮炸过可以去掉霉运,所以每年盐水蜂炮总是吸引民众热情参与。
【野柳神轿过港每年元宵节,台湾民众都会在港口举行一项特殊的“神轿过港”仪式。
【炸寒单扮演“寒单爷”者戴保护头套、身着短裤,在寒风中赤膊接受鞭炮“洗礼”。
【乞龟澎湖民俗元宵乞龟,人们将大米等做成龟的形状,触摸其各个部位祈求吉祥如意。
【拆利是在香港过年最热闹也最切身的体验就是逗利是、派利是。与内地给压岁钱、发红包的习俗不同,在香港要结婚成家才有资格派利是。
【看彩灯香港每年都会在不同地区的公园或公共休憩地举行元宵彩灯晚会,规模最大的当属位于尖沙咀香港文化中心广场的元宵彩灯晚会。
【抢鸡毛“洪朝祈福”祈福仪式中有两项别开生面的传统活动,抢鸡毛和扒船赶灾,是相当热闹的。鸡毛代表吉利,夺得鸡毛者,这一年就会诸事顺利,好运连连。
 
正月十五吃元宵。“元宵”作为食品,在我国也由来已久。宋代,
民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品,最早叫“浮元子”后称“元宵” ,生意人还美其名曰“元宝”。元宵即“汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅,用糯米粉包成圆形,可荤可素,风味各异。可汤煮、油炸、蒸食,有团圆美满之意。
元宵节,民间有挂灯、打灯、观灯灯习俗,故也称灯节。闹花灯是元宵节传统节日习俗,始于西汉,兴盛于隋唐。隋唐以后,历代灯火之风盛行,并沿袭传于后世。而正月十五,又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。所以也把元宵节称为“灯节”。
猜灯谜又称打灯谜,我国独有的富有民族风格的一种传统民族文娱活动形式,是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五,传统民间都要挂起彩灯,燃放焰火,后来有好事者把谜语写在纸条上,贴在五光十色的彩灯上供人猜。
舞狮子,每逢元宵佳节或集会庆典,民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期,南北朝时开始流行,至今已有一千多年的历史。“舞狮子”始于魏晋,盛于唐,又称“狮子舞”、“太平乐”。
耍龙灯,也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说,早在黄帝时期,在一种《清角》的大型歌舞中,就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象,其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。
紫姑也叫戚姑,北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭,占卜蚕桑,并占众事。传说紫姑本为人家小妾,为大妇所妒,正月十五被害死厕间,成为厕神。每到迎紫姑这一天夜晚,人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像,与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地,早在南北朝时期就见于记载。
 
 
 
 
《正月十五夜灯》
(唐)张祜
千门开锁万灯明,
正月中旬动地京。
三百内人连袖舞,
一进天上著词声。
《上元夜》
(唐)崔液
玉漏铜壶且莫催,
铁关金锁彻夜开。
谁家见月能闲坐,
何处闻灯不看来。
《元宵》
(明)唐寅
有灯无月不娱人,有月无灯不算春。
春到人间人似玉,灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑,如何消得此良辰。
《十五夜观灯》
(唐)卢照邻
锦里开芳宴,兰红艳早年。
缛彩遥分地,繁光远缀天。
接汉疑星落,依楼似月悬。
别有千金笑,来映九枝前。
《汴京元夕》
(明)李梦阳
中山孺子倚新妆,
郑女燕姬独擅场。
齐唱宪王春乐府,
金梁桥外月如霜。
《京都元夕》
(元)元好问
袨服华妆着处逢,
六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者,
也在游人笑语中。
《元夕诗》
(清)施闰章
燕台夜永鼓逢逢,猎炬金樽烂漫红。
列第侯王灯市里,九衢士女月明中。
玉萧唱遍江南曲,火树能焚塞北风。
惟有清光无远近,他乡故国此宵同。
《元夕于通衢建灯夜升南楼》
(隋) 隋炀帝
法轮天上转,梵声天上来。
灯树千光照,花焰七枝开。
月影疑流水,春风含夜梅。
燔动黄金地,钟发琉璃台。
《咏元宵》
(宋)姜白石
贵客钩帘看御街,
市中珍品一时来,
帘前花架无行路,
不得金钱不肯回。
《上元竹枝词》
(清)符曾
桂花香馅裹胡桃,
江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好,
试灯风里卖元宵。
《元夕影永冰灯》
(清)唐顺之
正怜火树千春妍,忽见清辉映月阑。
出海鲛珠犹带水,满堂罗袖欲生寒。
烛花不碍空中影,晕气疑从月里看。
为语东风暂相借,来宵还得尽余欢。
《正月十五闻京师有灯恨不得观》
(唐)李商隐
月色灯山满帝都,
香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛,
羞逐乡人赛紫姑。
《元宵》
(清)李调元
元宵争看采莲船,
宝马香车拾坠钿。
风雨夜深人散尽,
孤灯犹唤卖汤元。
《元夕无月》
(清)丘逢甲
三年此夕无月光,
明月多应在故乡。
欲向海天寻月去,
五更飞梦渡鲲洋。
《元夜踏灯》
(清)董舜民
百枝火树千金屧,宝马香尘不绝。
飞琼结伴试灯来,忍把檀郎轻别。
一回佯怒,一回微笑,小婢扶行怯。
石桥路滑缃钓蹑,向阿母低低说。
妲娥此夜悔还无?怕入广寒宫阙。
不如归去,难畴畴昔,总是团圆月。
《折桂令 元宵》
(元)佚名
爱元宵三五风光,月色婵娟,灯火辉煌。
月满冰轮,灯烧陆海,人踏春阳。
三美事方堪胜赏,四无情可恨难长。
怕的是灯暗光芒,人静荒凉,
角品南楼,月下西厢。
《正月十五夜》
(唐) 苏味道
火树银花合,星桥铁锁开。
暗星随马去,明月逐人来。
游妓皆秾李,行歌尽落梅。
今吾不禁夜,玉漏莫相催。
《生查子·元夕》
(宋) 欧阳修
去年元夜时,花市灯如昼。
月上柳梢头,人约黄昏后。
今年元夜时,月与灯依旧。
不见去年人,泪湿春衫袖。
《元宵月正圆》
闽南歌谣
闹元宵,月正圆,闽台同胞心相依,
扶老携幼返故里,了却两岸长相思。
热泪盈眶啥滋味?久别重逢分外喜!
闹元宵,煮汤圆,骨肉团聚满心喜,
男女老幼围桌边,一家同吃上元丸。
摇篮血迹难割离,叶落归根是正理。
《青玉案·元夕》
(宋)辛弃疾
东风夜放花千树,更吹落,星如雨。
宝马雕车香满路, 凤萧声动,
壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,
蓦然回首,那人却在火阑珊处。
 
 
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